Перевод и комментарий - Пинхас Полонский
Базовая концепция состоит здесь в том, что животное начало, общее для человека и животных, заключено (персонифицировано) в ячменном снопе омера. Когда оно поднимается на жертвенник чтобы быть принесенным в жертву - то смыслом этого действия является стремление склонить "общую волю мироздания" в сторону возвышенности и святости. И это производит сильнейшее брожение во всех душах, и во всех сторонах жизни и бытия, относящихся к ним.
Жертва омера приносится из ячменя, пищи животных; и когда животная душа поднимается к высотам своего Источника, и с огромной силой склоняется к святости и к истиной чистоте - тогда божественная, сильнейшая любовь празднует праздник святости своей. И тогда весь народ, принося на жертвенник [т.е. приближая к Богу] свою материальную составляющую (распространяющуюся во всех его частях) - [делает это] для того чтобы стать святым Богу, объединить свою волю с волей Божественной, и быть в завете любви, и привести свои склонности к пути жизни. И это в процессе Божественного управления миром вносит высшую цельность и совершенство; а в процессе жизни всего святого народа - способствует ее развитию и упрочнению, посредством этого святого действия [=приближения к Богу своей материальной составляющей, персонифицированной в принесении жертвы омера].
И тогда любовь вечная воцаряется между Всевышним и Израилем, народом близким к Нему.