Виртуальная Йешива "Маасэ Рэшэт"
Комментарий к недельным главам
Недельная глава: ХУККАТ (30 июня 2001)
(Бамидбар /Числа/, гл. 19-21)
За небольшую,
казалось бы, ошибку страшная кара постигает Моше, предводителя еврейского
народа. Сказано ему было Творцом: народ ропщет. Поговори со скалой,
ты и брат твой Аарон, и скала даст вам воду. Что сделал Моше? Ударил
посохом по скале. Вода пошла, народ пил ее, но Моше этим ударом лишил себя
права самому войти в страну Ханаанскую. Теперь и ему, и Аарону было
суждено умереть в пустыне. В сегодняшней главе описан и этот поступок
Моше, и смерть Аарона, и еще многое - законы и события.
Люди, не
понимающие еврейства, часто приводят этот эпизод как пример "жестокости
ветхозаветного Бога". (Само понятие "ветхий завет" намекает на то, что его
можно и нужно заменить). Неверно, неверно, неверно.
Моше был одним
из величайших людей в истории народа, да и всего человечества. В конечном
счете, нельзя сказать, что он был наказан: он дожил до преклонного
возраста, был окружен почетом; у него была любящая жена (и не одна), дети
и внуки; целый народ был создан его трудами и получил вечный Закон через
его пророчество. Отойдя в бесконечность, он может радоваться делу рук
своих. Решение Высшего суда, по которому глубокий старик Моше не сможет
войти в Ханаан, "наказанием" может считаться лишь символически. То же
относится и к Аарону - он умирает раньше Моше, но он ведь на много лет
старше брата.
Более того, комментаторы находят в Торе ясный намек
на то, что решение о том, что Моше умрет прежде, чем завершится путь, было
принято намного раньше: Моше в Песни Моря поёт: "ТЫ приведешь народ и ТЫ
его укрепишь на Земле, которую избрал уделом" - Ты, а не я! (Нафтали Краус
ссылается на РАШИ, а тот на мидраш Мехилта).
О решении Бога узнает
народ тоже через самого Моше - что ещё раз доказывает, что наказание, в
первую очередь, ниспослано с дидактической целью.
Сказано было:
говори со скалой. Моше ударил по скале. Приходит на ум
мичуринский лозунг о том, как берутся милости у природы. Природа живая. Со
скалой можно говорить. Весь мир создан Единым Творцом, и, хоть он и отдал
власть над ним человеку, он дал возможность этой власти быть гармоничной и
гуманной. ГОВОРИТЬ - и УДАРИТЬ. Две возможности. Какая из них угодна
Творцу? Какая лучше?
Шаббат шалом!