Виртуальная Йешива "Маасэ Рэшэт"
Комментарий к недельным главам
Недельная глава: ЭКЕВ (11 августа 2001)
(Дварим /Второзаконие/, 7, 12 - 11, 25)
В
третьей части своего предсмертного курса лекций Моше дважды говорит о
чужаках, о неевреях; оба раза - странно, непривычно для современного
человека; и второй раз, на первый взгляд, полностью противоречит
первому.
"Все народы, которые дает тебе Единый, Бог твой, съешь
(!), пусть не жалеет их твой глаз, не служи их богам, ведь это - капкан
для тебя". (7, 16)
"Ведь Единый, Бог ваш... любит чужаков (т.е.
неевреев, живущих среди евреев), любит, чтобы им давали одежду и хлеб;
любите же чужаков! Ибо чужаками были вы на земле египетской." (10,
17-19)
Сколько любопытных теорий о кровожадности еврейских
заповедей можно построить, вырвав первое изречение из контекста! И -
насколько противоположно оно по смыслу, если прочесть текст
целиком.
Моше однозначен в своих словах: "любите же чужаков"!
Нееврей заслужил только и единственно любви. Речь идет не о прозелитах -
неевреях, ставших евреями (слово "гер", "чужак", стало впоследствии в
разговорной речи означать именно человека, принявшего еврейство): ведь
аргументируется любовь к чужаку именно тем, что евреи были чужаками в
Египте - а ведь они не приняли египетскую веру, и даже не получили
египетского гражданства (кроме самого Моше). Не только тут - во многих
местах в Торе повторяется в различных вариантах призыв: "любите неевреев,
привечайте их".
Кого же тогда надо "съедать", кого не
жалеть?
...Тора не политкорректна. Тора написана до того, как
изобретено слово "демагогия". Моше говорит простые и верные вещи простыми
и верными словами. Истреблять надо Зло. Если народ - целый народ -
становится твоим врагом, то его жалеть нельзя. Если целая культура
(субкультура, цивилизация, общество, группа) построена на принципах,
противоречащих морали, и тебе приходится сталкиваться с такой
культурой, надо подавить в себе жалость. Вот что говорит Моше.
Мудрецы говорят, что отдельный призыв "не жалейте" снова
показывает, что этот случай - исключение, что нормальное поведение для
идущего еврейским путем - любить и жалеть другого. (Такой комментарий я
нашел у РаШаРа Гирша, но помню, что подобное есть и в Талмуде).
Это
- не оправдание агрессии. Это призыв к выживанию. А как сделать, чтобы он
никогда не стал оправданием агрессии? Еще раз повторить после этого:
"любите же чужаков"!
...Если твой народ занимает шестую часть суши,
можно петь "вставай, страна огромная". Если твой народ мал, а врагов много
- а именно так и было, когда чудовищные по своей идеологии народы Ханаана
и окрестностей заключили союз против евреев - такое не споешь. "Если ты
скажешь в сердце своем: эти народы больше, чем я; как смогу я их победить?
Не бойся их - вспомни, что сделал Единый, Бог твой, фараону и всему
Египту". (7, 17-18 ).
Эта недельная беседа не имеет отношения к
политике. Эта неделя, когда (в четверг) арабский террорист взорвал
ресторан в центре Иерусалима (15 погибших, 5 в критическом состоянии,
более 100 раненых), тоже не имеет отношения к политике. Нынешняя война
(как и большинство войн) не имеет отношения к политике: кто помнит, что
террористы действовали на территории Израиля так же, как сейчас, до
Шестидневной войны? Тогда, когда не было никаких "оккупированных
территорий"? За что они боролись тогда?
Я не злоупотребляю кафедрой
рава в целях политической пропаганды: поведение политиков Израиля (всех
без исключения) весьма далеко от заветов Моше. Я напоминаю о двух простых
истинах, которым нас научил человек, получивший заповеди на горе
Синай.
(1) Люби непохожего! Люби чужого! ВСЕГДА.
(2) Не дай себя
истребить. НИКОГДА.
Шаббат шалом!
Последнее изменение:
Хатуль - 08/10/01 на 18:05:51