Виртуальная Йешива "Маасэ Рэшэт"
Комментарий к недельным главам
Недельная глава: ПИНХАС (14 июля 2001)
(Бамидбар /Числа/ 25, 10 - 30, 1)
Тридцать
девять лет прошло со времени Исхода, и перед нами - очередная перепись
населения. Были эпидемии, войны - но народ растёт, пусть и медленно.
Военнообязанных мужчин (по ним считаются семьи, ведь семья - основная
ячейка народа) - 600730. Но в этой переписи важны не цифры, а имена.
Перепись, совершенная в этой главе - фактически гигантский проект
генеалогии еврейского народа. Все участники переписи сортируются не
только по "колену" - имени сына Иакова, от которого они происходят, но и
по имени внука Иакова, правнука и так далее. Все евреи оказываются так или
иначе "приписанными" к генеалогическому древу Израиля - по происхождению,
а те, кто не происходят от Иакова - по близости (муж, жена, слуга,
родственник слуги...). Когда в Тору, великую Книгу великого похода,
вписывается эта родословная, структура еврейского народа оказывается
частью Закона.
Постоянно подчеркивается, что нееврей, принимающий
путь Единого, становится евреем и ничем не отличается от того, кто евреем
родился. Но уберите структуру большой семьи - и еврейский народ
распадется, останутся смутные границы "монотеистической философии". Закон
исчезнет, потому что опора закона - семья. Поэтому неевреи, перешедшие в
еврейство, должны быть подключены к системе семей, родов, колен.
Не
случайно в нашей главе даются законы наследования - на примере дочерей
Цлафхада (сына Хефера, сына Гилъада, сына Махира, сына Менаше, сына
Йосефа, сына праотца Иакова), которые потребовали у Моше унаследовать
имущество отца, поскольку братьев у него не было. Не случайно, возвращаясь
к истории Кораха (см. недельную главу "Корах"), перепись подчеркивает: "а
сыновья Кораха не умерли"; грехи не передаются по наследству, в отличие от
коэнского статуса, и через много веков мы встречаем псалмы, которые пели
потомки сыновей Кораха...
Прошло три с лишним тысячи лет. Сейчас
наш народ опять нуждается в генеалогической привязке. Кто составит новое
дерево?
Шаббат шалом!