Виртуальная Йешива "Маасэ Рэшэт"
Комментарий к недельным главам
Недельная глава: ШМИНИ (6 апреля 2002)
(Вайикра /Левит/, 9 - 11)
Чем сложнее наше
восприятие мира, тем дальше оно от присутствия Единого.
В прямом
присутствии Единого всё взаимодействует по простым законам. Исчезает грань
между духовным и физическим - нет разницы между "не ешь мясо нечистых
животных" и "не укради". Грань между жизнью и смертью тоже становится
призрачной: для сыновей Аарона, коэнов Надава и Авиху, смерть от небесного
огня оказывается самым эффективным очищением. Каббала поясняет, что
сущность, душа, нешама может жить во многих временах и
пространствах, и каждое человеческое воплощение - не более, чем одежда для
тела или сосуд для жидкости.
В тонкой душе классического
европейского интеллектуала, мятущегося и колеблющегося, перемешано в
равных пропорциях Добро и Зло. Приближение к прямому присутствию Единого
делает выбор ясным.
Мы с детства знаем книгу Памелы Трэверс "Мэри
Поппинс". Король-интеллектуал посмотрел в глаза Кошке и понял, кто он
такой: "никакая я не Мыслящая Личность - я просто Веселый Король!". При
этом мудрость и знания Короля никуда не исчезли: они только умножились...
Надо сказать, что "Мэри Поппинс" - книга глубоко духовная и близкая к
еврейскому пути!
Приближаясь к шехине, к присутствию Единого
в нас, мы заглядываем в глаза Кошки; и выбор становится ясным. Выбор между
путем Добра и путем Зла. Оба пути - простые и по-своему
верные.
"Ведь волне многотонной
нужно выбрать сегодня:
мы
войска фараона
или племя Господне?"
(Юлия
Могилевер)
Простота пути часто ассоциируется у нас с путем зла, в
первую очередь - с фашизмом. К сожалению, чаще всего мы видим тех, кто
сделал именно этот выбор, достигнув простоты. Но Баал-Шем-Тов и рабби
Нахман из Бреслава были простыми людьми. Бесконечно мудрыми и
образованными, но простыми. Простым человеком был академик Андрей
Дмитриевич Сахаров. Простым в своей доброте и мудрости был р.
Менахем-Мендл Шнеерсон, "Любавичский ребе", окончивший два университета и
знавший точные науки не хуже, чем Тору.
Откуда же у нас в крови
стремление к сложности, почему мы идеализируем сложные переживания тонкой
натуры интеллигента, откуда негодующее "это д-дубли у нас
п-простые"?
Когда человек далек от Единого и погружен во зло,
метания духа делают его неоднозначным и тем самым впускают в его душу
Добро; а это уже - шаг вперед.
Тора дает нам другой вариант
приближения к прямому присутствию Творца: законы чистоты. Трудно
вообразить себе, что чистота физическая, ритуальная может приблизить нас к
чистоте духовной; но, описывая эти законы, наша недельная глава показывает
нам, что всё едино, и чистота - тоже.
"Птицы и звери, камни и звезды -
все это одно, одно, одно... - бормотала Кобра, раздувая капюшон и
раскачиваясь..." (Мэри Поппинс).
Шаббат шалом!
* *
*