Виртуальная Йешива "Маасэ Рэшэт"
Комментарий к недельным главам
Недельная глава: ШОФТИМ (25 августа 2001)
(Дварим /Второзаконие/, 16, 18 - 21,
9)
Законами этой лекции Моше продолжает строить будущее государство
еврейского народа. Глава начинается с первой заповеди Сыновей Ноя -
назначения судей. Без суда невозможна жизнь общества, да и один человек
должен знать, кто имеет право его судить. Нет страшнее человека, над
которым нет суда.
Дальше даются установления, по которым должен
функционировать государственный аппарат. Основная мысль: во главе
Божественного государства должен стоять Бог. Не жрецы, не священники, не
теологи, не цари-Божьей-милостью: только Сам Творец, и место Его в
государстве - Закон. Законоучители, судьи, коэны, цари - все должны быть
подчинены духу этого Закона, который и есть проявление воли Творца в
обществе.
Мы сказали "цари"? У евреев не было царя, но Моше
предусмотрел желание будущих евреев быть "как все". Запрещать евреям
возводить на престол царя? Это был бы неверный шаг. Еврейское государство
должно уметь существовать в любой политической обстановке, и в условиях
глобальной монархии ей может быть необходим монарх. Моше не одобряет
монархию. Он признает ее возможность. И часть главы "Шофтим" посвящена
условиям, согласно которым только и можно будет возвести на престол царя.
Далеко не все эти условия соблюдались в дальнейшем еврейскими царями, за
что их и порицали пророки - духовные наследники Моше.
В наши дни
большая часть государств от монархии отказалась. Тем не менее евреи
говорят о приходе будущего царя - "Мелех ха-Машиах", Царя-Помазанника. Это
должен быть живой человек, возвращающий в общественную жизнь дух Закона,
описанного в Торе. Приход Машиаха не призван нарушить или изменить Тору -
он должен реализовать ее. Да, он будет реформатором; но если "реформисты
иудаизма" пытаются сделать так, чтобы евреи шагали "в ногу со временем",
то Машиах, когда он придет, сможет сделать так, чтобы евреи шагали в ногу
с Богом.
Да будет так! Шаббат шалом!