Виртуальная Йешива "Маасэ Рэшэт"
Комментарий к недельным главам
Недельная глава: ВАЙЕЦЕ (24 ноября 2001)
(Берешит /Бытие/, 28, 10 - 32, 2)
В нашей
недельной главе закладывается фундамент еврейского народа: Яаков /Иаков/
женится на Рахель и Лее, рождаются (от этих двух жен и от их служанок,
которых звали Билhа и Зилпа) дочь и 11 сыновей (двенадцатый, Биньямин,
родится позже).
От Леи: Реувен, Шим'он, Леви, Йеhуда.
От Билhи,
служанки Рахель (юридически – от Рахель, ср. Агарь и Сара!): Дан,
Нафтали.
От Зилпы, служанки Леи (юридически – от Леи): Гад,
Ашер.
Снова от Леи: Иссахар, Звулун, дочь Дина.
От Рахель: Йосеф. (В
следующей главе она умрет, рожая Биньямина).
Позже, усилиями Моше,
потомки этой семьи станут Народом Торы; станут нами. Усилиями того же
Моше, впрочем, будет запрещено еврею жениться на двух родных
сестрах.
Неудивительно. Семья Яакова выглядит, как большая бочка со
взрывчаткой. Соперничество двух сестер усиливается, превращаясь в
соперничество двух жен одного мужа. Ревность, закулисные сделки, мелкий
обман... куда до них героиням мыльных опер. И все же - семья не
распадается. Центростремительная сила побеждает центробежную. Мы - дети
Леи и дети Рахели - остаемся единым целым (хотя и мы, до сих пор, можем
дать сто очков вперед любой аргентинской теленовелле).
Как это
происходит?
Всё рассчитано и происходит по желанию Творца. Различия
между Рахель и Леей не разрушают семью, а дополняют друг друга. Рахель
предстает красавицей, уверенной в себе, практичной, но честной. Лея -
романтическая, сентиментальная, но готовая идти на многое, чтобы добиться
своего (она оказывается под венцом вместо Рахель; позже она покупает у
Рахель право провести ночь с Яаковом вне очереди).
Талмуд и Мидраш
приводят такую притчу об этих сестрах: Тора говорит, что Рахель была
красивой, а «глаза Леи мягкие» (29, 17). Что это такое? Это похвала. Ее
глаза были «мягкими» от слез. А почему она плакала? Она знала, что у
Ицхака двое сыновей, а у Лавана две дочери. Старшая – старшему, стало
быть, а младшему – младшая. Кто же должен достаться Лее? Эсав, человек с
большой дороги. Вот она и выплакала себе все ресницы (Бава Батра,
123). Понятно, что Лея хотела выдать себя за Рахель, чтобы стать женой
Яакова. Вот она и приняла участие в обманном маневре отца. Всю ночь шептал
ей Яаков: «Рахель, Рахель», а она отзывалась: «я». Наутро поглядел Яаков и
узнал Лею. «Обманщица ты, и дочь обманщика!», вскричал он. А она ответила:
«а кто научил меня? Разве не звал тебя твой отец, благословляя: Эсав,
Эсав? Разве не отзывался ты ему?» (Берешит Раба, 70)
Лея
обманывала мужа из любви, и высшие силы простили ее: царь Давид, например
– потомок Леи...
Яакову было суждено стать одновременно
преуспевающим отцом семьи, и пророком - основателем народа. Для этой роли
ему оказались нужны одновременно и Лея, и Рахель.
* * *
Один
из главных моментов главы «Вайеце» - сон, в котором Яаков увидел
знаменитую Лестницу, по которой ходят ангелы. Эта лестница связывается в
комментариях с иерархической системой, которой подчинено мироздание.
Еврейский монотеизм не исключает существования сил невидимых, более
могущественных, чем человек; он просто утверждает, что все эти силы имеют
свое место на Лестнице Яакова, которая уходит в бесконечность. Вершину
Лестницы увидеть невозможно, поскольку любое из созданий бесконечно меньше
Единого; но Сам Творец может прямо проявлять Себя на любой из ступеней,
как и сказано: «и вот Единый стоит над ним, и сказал: Я – Единый, Бог
Авраама, праотца твоего, и Бог Ицхака; земля, на которой ты лежишь – тебе
Я даю ее, и твоему потомству».
Шаббат
шалом!