МАХАНАИМ - еврейский культурно-религиозный центр
К оглавлению

Маханаим / Сайт для учителей

Разработка урока по теме:
Структура ТАНАХа

Из брошюры "Еврейская самоидентификация" для преподавателей модели бейт и гимел

  1. Уникальность ТАНАХа по месту в современной культуре и влиянию на нее:
    1. ТАНАХ написан очень давно, но его читают до сих пор как современную книгу. Например:
      • Ни одна книга не послужила сюжетом для такого количества картин; во всех областях искусства и литературы используется множество сюжетов и ассоциаций из ТАНАХа.
      • По табелю "издаваемости" - по числу изданий ТАНАХ не только стоит далеко на первом месте, но и "обгоняет" любую другую книгу в сотни раз.
    2. В ТАНАХе говорится, в основном, о евреях - но ТАНАХ универсально важен для всего человечества. Свидетельства этому:
      • Нет никакой другой книги, откуда происходило бы столько общеупотребительных (почти во всем мире) имен.
      • В любой язык вошли такие обороты из ТАНАХа, как "не хлебом единым", "поставить во главу угла", "перековать мечи на орала".
      • Отдельные стихи и отрывки из ТАНАХа переводили и переосмысляли многие поэты от Байрона ("На реках вавилонских") до Пушкина ("Пророк").
    3. ТАНАХ содержит все основные идеи общечеловеческих ценностей, например:
      • Все люди - одна семья, так как происходят от Адама и Евы.
      • "Возлюби ближнего своего".
      • Не убивай, не прелюбодействуй, не кради.
      • Бог требует от человека справедливости.
  2. "Технические", но принципиальные моменты:
    1. Язык ТАНАХа - иврит, но иврит - более чем язык для ТАНАХа. Перевод Шекспира или Пушкина на другой язык - это переводы, перевод ТАНАХа - в лучшем случае, комментарий. В зависимости от уровня аудитории, можно привести примеры:
      • Имена имеют смысл ("hэвель", "Исраэль", "Даниэль").
      • "Назовем ее женщиной, потому что от мужа она".
    2. Термин "Библия", его смысл и возникновение. Христианская Библия как дополнительный вариант.
    3. ТАНАХ - книга религиозная в том смысле, что стоит в основе религии (и вообще мировых религий), но ее читают и изучают не только религиозные, но и, практически, все культурные люди на свете.
  3. Структура ТАНАХа
    1. ТАНАХ потому и называется ТАНАХом, что его структура -Тора, Пророки, Писания. В христианской же редакции структура утеряна, а вместе с ней и имя.
    2. Это связано с еврейским пониманием ТАНАХа: например, в первых книгах раздела "Пророки" (т.е. в книгах Судьи, Шмуэль, Цари) нет пророчеств в европейском смысле этого слова, а есть, собственно, рассказ об истории. Еврейский подход: "Пророки" учат видеть Божественное Провидение в ходе человеческой истории. Иначе говоря, "пророк" - это не "прорицатель", а учитель религиозного восприятия истории. Отсюда деление:
      • "Ранние пророки" - текущая история.
      • "Поздние пророки" - будущая история.
  4. Национальный уровень (несмотря на универсальное значение): кроме того, о чем уже говорили (иврит и еврейская история):
    1. Откровение не только трансцендентальное, но и имманентное - общенациональный диалог.
    2. В ТАНАХе есть коллективный индивидуум - народ Израиля.
    3. ТАНАХ выделяет Эрец Исраэль.
  5. Мессианский идеал, выдвинутый ТАНАХом: "И будет, в последствии дней утвердится гора дома Господня как вершина [всех] гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы... Ибо из Циона выйдет Тора и из Иерусалима - слово Господне. И рассудит Он народы, и даст поучение многим народам; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать" (Исайя 2:2-4), является на сегодня общечеловеческим, а это уникально - никакая другая культура древности не выдвинула идеал, к которому человечество должно стремиться. Таким образом, ТАНАХ имеет определяющее значение в формировании той "цели прогресса", которую приняло для себя человечество.