К оглавлению "Морэ Невухим"

Глава 18

¬ и . Три этих слова, то есть (приближение), (прикосновение) и (подход), иногда означают соприкосновение и сближение в пространстве, а иногда - соединение знания с познаваемым,¹ как бы уподобляемое соприкосновению тела с телом. [Вот примеры] первого значения слова , сближения в пространстве: "Когда он приблизился () к стану",² "И фараон приблизился ()...".³ У слова первичное значение - соприкосновение одного предмета с другим: "И коснулась () ног его",⁴ "И коснулся он ( ) уст моих".⁵ Первичное значение слова - приближение одного индивидуума к другому и его движение к нему: "И подступил () к нему Йеhуда".⁶

Вторичное значение трех этих слов - единение [посредством] знания⁷ и приближение в постижении, а не сближение в пространстве. [Пример] речения, где слово означает единение в знании: "Ибо достиг () небес суд его".⁸ [Аналогичный пример] речения со словом : "...а дело, которое слишком трудно для вас, доводите () до меня",⁹ что равнозначно выражению "давайте мне знать о нем"; значит, [данное слово] употребляется в значении [отношения] знания к познаваемому. [Соответствующий пример] для слова Ѕ речение: "И подошел () Авраам и сказал...",¹⁰ а ведь, как будет в дальнейшем разъяснено,¹¹ он находился в это время в состоянии боговдохновенности¹² и пророческого транса.¹³ "За то, что приблизился () народ этот, устами своими и губами своими чтит Меня...".¹⁴

Таким образом, во всех выражениях о (приближении)¹⁵ и (подходе) [при описании отношений] между Богом, да превознесется Он, и каким-либо Его творением,¹⁶ которые ты встретишь в пророческих книгах, подразумевается указанное последнее значение этих слов. Ведь Бог, да превознесется Он, не есть тело, как будет доказано тебе в сем трактате,¹⁷ и потому не может быть, чтобы Он, Превознесенный, прикасался или приближался к вещи или какая-либо вещь приближалась или прикасалась к Нему, да превознесется Он! Ибо с устранением телесности устраняется и место,¹⁸ и становится немыслимым любое приближение, прикосновение или удаление, соединение или разъединение, контакт или смежность.

И я не думаю, что ты станешь сомневаться или колебаться по поводу того, что стихи "Близок Господь ко всем призывающим Его",¹⁹ "Близости Божьей желаю",²⁰ "Близость Бога - благо для меня",²¹ - что все они подразумевают приближение в знании, то есть постижение знаемого, а не приближение в пространстве. Таковы же речения: "[Ибо кто тот великий народ, у которого были бы боги столь] близкие () к нему, [как Господь Бог наш, всякий раз, когда мы призываем Его]";²² "Приблизься () же и слушай [все, что скажет Господь]";²³ и "И да подойдет () Моисей один к Господу, а они пусть не подходят".²⁴

Разве что, если пожелаешь, ты можешь истолковать сказанное о Моисее: "И да подойдет", - в том смысле, что он должен подойти к тому месту на горе, где почило сияние, то есть Слава Господня. Но только придерживайся принципа:²⁵ нет разницы в том, находится ли индивидуум в средоточии Земли или на верху девятой сферы (если бы такое было возможным)²⁶ - он не далек от Бога в первом случае и не близок к Нему во втором; но приближение к Нему, да превознесется Он, - в постижении Его, а далек от Него тот, кто пребывает в неведении о Нем. И градации приближения и удаления, понимаемых таким образом, многочисленны. В одной из глав сего трактата я объясню, в чем состоят эти градации в постижении.²⁷

Что же касается речения: "...коснись () гор - и задымятся они",²⁸ то оно является иносказанием, в котором подразумевается: "пусть Твое повеление²⁹ достигнет их", подобно тому как сказано: "Коснись () кости его",³⁰ а подразумевается под этим: "Нашли на него Твою кару".

Таким образом толкуют слово и все формы, образованные от него, всякий раз в зависимости от контекста: иногда как соприкосновение тел, иногда как единение [посредством] знания и постижения какого-либо предмета; словно бы постигший то, чего не постигал ранее, приближается к тому, от чего был далек. Пойми это.