К оглавлению "Морэ Невухим"

Глава 43

- многозначное слово. Его многозначность связана в основном с метафорическим использованием. Первоначальное значение его - крыло летающего живого существа - "...какой-нибудь птицы крылатой, которая летает под небесами".¹ Далее, оно переносится на края и углы одежды: "на четырех углах () покрывала твоего".² Кроме того, оно метафорически употребляется для обозначения отдаленных областей и окраин населенной земли, удаленных от места, где мы находимся: "чтобы она охватила края земли";³ "от края земли мы слышим песнь".⁴

Ибн Джанах⁵ утверждает, что оно встречается также в значении (сокрытия),⁶ аналогично тому, как по-арабски можно сказать , что означает "я спрятал нечто".⁷ Он толкует фразу ⁸ как "не будет скрываться от тебя твой Просветитель (), не будет прятаться".⁹ Это хорошая интерпретация. Сюда же относится, на мой взгляд, и выражение: "и да не откроет он края одежды отца своего"¹⁰ - "да не откроет того, что сокрыто отцом его". Подобно этому, фраза: "Простри крыло твое на рабу твою"¹¹ должна быть, на мой взгляд, истолкована как "Простри покровительство () свое над рабою твоею". В этом смысле, на мой взгляд, крыло метафорически приписывается Творцу, да превознесется Он; то же относится и к ангелам, ибо ангелы, согласно нашей точке зрения, не обладают телом, как я объясню¹². Таким образом, речение: "к Которому ты пришла, чтоб успокоиться под Его крылами"¹³ толкуется как "к Которому ты пришла, чтоб успокоиться под Его покровительством".

Аналогично, всякий раз, когда слово употребляется по отношению к ангелам, оно означает сокрытие. Всмотрись-ка в речение: "двумя [крыльями] прикрывает он лицо свое и двумя прикрывает он ноги свои...",¹⁴ [где говорится], что причина его (то есть ангела) существования сокрыта и глубоко таинственна - она и есть "его лицо".¹⁵ Подобно этому и вещи, которым он (то есть ангел) служит причиной и которые суть "его ноги", - как мы разъясняли, обсуждая многозначность слова (нога),¹⁶ также сокровенны, ибо действие [бестелесных] интеллектов сокрыто, и невозможно различить следы их без предварительной подготовки.¹⁷ А [происходит] это по двум причинам,¹⁸ одна из которых связана с ними, другая - с нами: и по слабости нашего постижения, и ввиду трудности постижения отделенного¹⁹ в его истинной сути.²⁰ Что же касается слов "и двумя - летали",²¹ то я разъясню в особой главе, в каком смысле ангелам приписывается полет.²²